إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 06-01-2009, 12:08 AM   #1
ABDUL SAFI
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: May 2009
الإقامة: طيبه الطيبه
المشاركات: 5,567
معدل تقييم المستوى: 21
ABDUL SAFI will become famous soon enough
افتراضي من عادات الزواج في المدينة المنورة القرن الخامس عشر

الزواج في المدينة المنورة


كانت أفراح الزواج تتم داخل الأحياء حيث إن الحي الذي به زواج يعيش الفرحة في أبهى صورها فالأطفال والنساء والرجال في ذلك الحي كلهم يعيشون حياة الفرح بهذه المناسبة السعيدة ويقومون جميعهم بالخدمة والمساعدة والوقوف مع أهل الفرح، وكان حفل الزواج علامة من علامات التعاضد والتكاتف والإيثار بين أهل الحي أنفسهم، فجميع الأدوات اللازمة للزواج وحفله من مفارش وإضاءة وأدوات طبخ وبيوت كل هذه يقوم أهل الحي بالمساهمة فيها، ويقدم كل منهم ماعنده، وبالإضافة لذلك يقدم نفسه للخدمة والمساعدة.. إنها صورة رائعة جميلة ليتها بقيت واستمرت، ولكن الحال تغير هذه الأيام حيث أثرت قصور الأفراح تأثيراً مباشراً في إماتة كل هذا وصارت الأفراح تقام في تلك القصور لاعتبارات نوضحها فيما بعد..
ولكن كيف يبحث الشاب عن فتاة أحلامه؟
من الحقائق الثابتة عن مجتمع المدينة اليوم أنه مجتمع مترابط إلى حد كبير كما أنه مجتمع محافظ على عاداته وتقاليده، متمسك بتعاليم دينه الحنيف، ولذلك فقضية البحث عن زوجة فيه إما تتم بوساطة المعرفة حيث إن هناك قرابة أو معرفة بين أهل الزوج وأهل الزوجة، أو بوساطة بعض النساء كبيرات السن اللاتي لهن معرفة بالبيوت ومافيها فإذا تم تعيين البيت يذهب نساء الزوج إلى أهل الفتاة بأية حجة كانت فيلاحظن الفتاة بطريقة غير مباشرة في كافة أمورها وتصرفاتها وسنها وما إلى ذلك، ثم يعرضن الأمر على أم الفتاة بسرية كاملة ويعلمنها برغبة من أرسلهن، فتقوم أم الفتاة بنقل هذه الرغبة إلى والدها ويتم التشاور في الأمر ودراسته من مختلف الوجوه من قبل والد الفتاة وأمها وربما يشركون الفتاة في الموضوع، فإذا حصلت موافقة مبدئية تقوم والدة الفتاة أو الواسطة بينهما بنقل تلك الموافقة إلى أهل الفتى حيث يقوم والد الفتى بصحبة كبار السن من أقاربه ويأتون منزل والد الفتاة يخطبون ابنته، فيرحب بهم ويكرمهم، وفي هذا إما أن تكون موافقة مباشرة في المجلس منه وإما أن يضرب موعداً آخر لهم.

ــ رؤية الفتاة:
بعد الموافقة اعتاد أهل المدينة أن يحددوا موعداً لكي يرى الفتى من يرغب في زواجها، فإذا أتى إلى البيت في الموعد المحدد يجد والد الفتاة وأمها وبعض إخوانها في انتظاره ثم تأتي الفتاة وتقدم لهم جميعاً شاياً أو بعض البارد وهي بكامل لباسها وحشمتها، ثم تذهب إلى داخل الدار فإن راقت للفتى استدعيت وألبسها بعض الحلي وإن لم ترق له ينتهي الموضوع بينهم ويذهب لحال سبيله، وهذه العادة ليست موجودة لدى القبائل الموجودة الساكنة بالمدينة.

ــ قراءة الفاتحة:
بعد أن تحصل الموافقة النهائية من أهل الفتاة وتتحقق الرغبة من الفتى يجتمع أهل الفتى وأهل الفتاة في دار أهل الفتاة ويتم مايسمى بقراءة الفاتحة وهذا يعني لديهم حصول الموافقة النهائية والعزم على الزواج بعون الله تعالى ويكون ليلتها عشاء لكل من حضر من الجهتين وهذه لاتتبع لدى القبائل الساكنة بالمدينة، ويستعيض بعضهم عن قراءة الفاتحة بما يسمى الخطبة فقط وهي وليمة يقيمها الفتى في منزل والد الفتاة.

ــ الشبكة ( الملكة ):
والشبكة في لغة أهل المدينة أو (( الملكة )) ـ بكسر الميم وسكون اللام ـ هي ليلة عقد القران حيث يجتمع جميع أقارب الفتاة وأهل الفتى في منزل والد الفتاة ويتحدثون سوياً بمحبة وصفاء وفرح - النساء مع النساء، والرجال مع الرجال - وليلتها إن لم يكن سبق أن تم عقد القران قبلها بيوم أو بيومين كما يفعله بعضهم. فإن (المأذون) يأتي إلى الدار ويعقد بينهما حيث يكون هناك عشاء معد من قبل أهل الفتاة لكل من حضر، وأثناء جلوس الرجال قبل العشاء يؤتى بعربة صغيرة مزدانة بالورود وأنواع العطور وبداخلها علبة بها المهر وتوزع على الحاضرين (الحلاوة) وهي نوع من الحلويات معدة لهذا الغرض وتختلف نوعيتها باختلاف فئة أهل الفرح من حيث الغنى والفقر ويقوم الزوج بتأمينها بكميات كبيرة تكفي لكل من حضر وربما ترسل للآخرين من أقرباء أهل الفتاة الذين لم يحضروا. وبعضهم يؤخر عقد القران إلى ليلة الزواج أو قبله بيوم أو يومين، وبعضهم يعقد القران عند حصول الموافقة مباشرة بدون حفل يذكر وهذه لدى بعض القبائل بالمدينة.

ــ المهر:
بعد الاتفاق على الزواج يتم تحديد المهر بين الطرفين.. وهذا المهر يختلف كثرة وقلة حسب حالة الزوج ومقدرته، فبعض أولياء أمور الفتيات يراعي حالة الزوج ويساعده ويساهم معه في كل شيء وبعضهم على العكس من ذلك.. ويستلم والد الفتاة المهر ويشتري به بعض الحلى من الذهب وغيره كما يستخدم جزءاً منه في تأثيث البيت ببعض المستلزمات والأغراض ومتوسط مايدفعه الفتى من مهر في هذه الأيام يتراوح مابين عشرين ألفاً إلى ستين ألفاً في المتوسط.

ــ حفل الزواج:
بعد إنتهاء عقد القران يتفق الفتى وأهل الفتاة على موعد إقامة حفل الزواج ومكانه حيث أن على الزوج أن يحدد المكان في أحد قصور الأفراح المنتشرة بالمدينة المنورة وتطبع دعوات بهذه المناسبة وتوزع على الأقارب والجيران لأهل الزوج والزوجة وفي ليلة حفل الزواج يأتي الرجال والنساء حيث خصصت أماكن لكل منهما بتلك القصور. وكإظهار للفرح وابتهاجاً بتلك المناسبة يحرص أهل الفتاة على حضور ( الدقاقة ) وهي الأخرى لها مواعيد ولذلك فلابد من التنسيق بين موعدها وموعد القصر وموعد العزم على إقامة الفرح. ( والدقاقة ) هذه امرأة تدق على الدفوف بصحبة أخريات معها تابعات لها وتغني للنساء وهن يرقصن على أغانيها في مكان معد للرقص في جناح النساء. وبعضهم يأتي بمطربة ( مغنية ) ليلة حفل الزواج ويحرص النساء عموماً على حضور حفل الزواج أكثر من الرجال. وتتقاضى (الدقاقة) في ليلتها تلك ما لايقل عن ثمانية آلاف ريال حيث تستمر في دقها وغنائها ومن معها حتى الفجر. أما المطربة فتأخذ مبلغاً أكبر بكثير من هذا المبلغ وهي تغني على الآلات الموسيقية الحديثة، أما الرجال فغالباً مايجلسون ليلة الزواج في مجلس كبير جماعات ووحداناً يتحدثون مع بعضهم البعض ويلعب بعضهم الورق وما إلى ذلك كما أن القبائل منهم الذين يسكنون في المدينة وماحولها يقوم بعض الرجال أيضاً ببعض الألعاب الشعبية ليلة حفل الزواج كلعبة ( الزير ) ( والمراد ) ( والرديح ). أما العشاء ليلة حفل الزواج فإن الزوج يستعد له استعداداً خاصاً ويتفق مع طباخ لهذا الغرض حيث يقدم ( للمعزومين) من الرجال والنساء العشاء والفاكهة وما إلى ذلك ويشترط الطباخ مبلغاً من الخمسة إلى الستة آلاف ريال في المتوسط ويذبح ليلتها من العشرين إلى الخمسة والعشرين رأساً من الغنم في المتوسط.

ــ الموجب:
والموجب كما يسميه أهل المدينة بضم الميم وكسر الجيم هو ما يقدم لأم الفتاة وأم الفتى وقريباتها حيث اعتاد بعض النساء أن تقدم كل منهن أو بعضهن لوالدة الفتاة ووالدة الفتى وبعض قريباتها كأختها وخالتها وما إلى ذلك مبلغاً من المال يقل ويكثر باختلاف الناس ابتهاجاً بهذا الزواج أما الرجال فإن كل مدعو إلى هذا الفرح والذين يمتون إلى الزوج بصلة أو صداقة يضع كل منهم مبلغاً من المال في ظرف ويقدمه إلى الزوج كمعونة ومساعدة في زواجه وهو من جانبه يسجل كل من يقدم له شيئاً ليرده إليه في مناسبة جميلة كهذه وفي سابق الزمن كانوا يقدمون أرزاً وسكراً وبعض الذبائح إلا أنهم حالياً استبدلوا كل ذلك بالنقود غالباً.

ــ يوم الحنا:
وقبل ليلة الزواج أي في اليوم الذي يسبق الزواج منذ الصباح يذهب أهل الفتاة إلى قصر الأفراح وتستدعى امرأة متخصصة في تزيين ( العروس ) وتقوم بتصليح شأنها وكافة مايلزمها وكان أهل المدينة يسمون هذا اليوم ( يوم الحنا ) وهو اليوم الذي تحنى فيه ( العروس ) في يديها ورجليها إلا أن أكثرهم حالياً تركوا الحنا وصارت المرأة المتخصصة في تزيين (العروس) تستعيض عن الحنا بأصباغ ومواد (للمكياج) حديثة وفي ظهر ذلك اليوم يكون غداء لأقارب الزوج والزوجة في نفس القصر.

ــ الزفة والشرعة:
يقصد بالزفة ذلك الغناء والرقص وضرب الدفوف عندما تأتي ( العروسة ) ليلة زفافها حتى تجلس في مكان معد لها وسط النساء وهي بكامل زينتها. أما الشرعة بضم الشين مشددة وسكون الراء فهي جلوسها بكامل زينتها في صدر مكان النساء حيث يزف الزوج هو الآخر عند قدومه ليلة زفافه حتى يصل المكان المعد له بجوارها وهذه لايتبعها بعضهم وهي جلوس الزوج بجوار زوجته وهو بكامل هندامه لابساً عباءة وعقالاً ثم يلبس ( فتاته ) شيئاً من الحلي ثم يأخذها بيده والغناء على أشده من قبل النساء اللواتي أحضرن لهذا الغرض ثم يذهب بها إلى داره وذلك يكون عادة في آخر الليل قرب الفجر وتذهب معها أمها أو قريبة لها. وأحياناً يسير موكب كامل بالسيارات التي تحمل صاحبات الدفوف حتى يوصلنها إلى دارها. وتمتطي العروس مع زوجها سيارة فارهة قد تمت زركشتها في يوم الزواج بمختلف أنواع الورود واللماعة. وللشرعة هذه ثياب وملابس خاصة ولها أنواع كثيرة كما أن لها نساء مختصات بها وبأنواعها وتعد ثياب الشرعة قبل حفل الزواج بأيام وهي عالية التكاليف وبعضهم يأخذها استئجاراً. أو بطريق المعايرة ومن أنواع الشرعة يسمونه ( الشرعة المديني ) وهي أعقد وأجمل أنواع الشرعة وتختص بها المدينة المنورة دون غيرها ولها نساء مختصات فيها.

ـ الصباحية أو الصبحة:
وهذه الصباحية أو الصبحة ـ بسكون الباء ـ هي اليوم التالي لليلة الزواج فعندما يصبح أهل الفرح من حفلهم في زواجهم وتكون (العروسة) في بيتها تحضر في الضحى إلى قصر الأفراح وهناك تجد أقاربها وأقارب زوجها في انتظارها لتتقبل منهم الهدايا، كانوا في الماضي يفندونها ويشيدون بكل فرد يقدم (للعروسة) شيئاً من الذهب والحلي ويظهرونه أمام الآخرين.. إلا أن هذه بدأت تضمحل لما بها من إحراج كبير لبعضهم.. أما الهدايا فتتقبلها (العروسة) من كل فرد في العائلة وبعد ذلك تذهب لدارها وتحضر مرة أخرى في وقت الغداء بصحبة زوجها وهذه الهدايا صار بعضهم يقدمها في منزل العروسين بدلاً من قصور الأفراح. ومن العادة أن لايخرج الزوج من داره إلا بعد مرور سبعة أيام على زواجه أما أصدقائه وأقاربه ومعارفه فإنهم يأتون خلال هذه المدة حاملين له الهدايا مع دعائهم بالتوفيق والبركة. كما جرت العادة أن يبدأ الزوج خروجه بعد انتها السبعة الأيام بصلاته لفرض في المسجد النبوي الشريف. وكانوا يقيمون في اليوم السابع من الزواج حفلاً يسمى ( السابع ) تضرب فيه الدفوف ويكون غناء ورقص إلا أن هذا السابع صار بعضهم لايهتم به ويتمسك به آخرون.

المدينة اليوم
المدينة المنورة في بداية القرن الخامس عشر
محمد صالح البليهشي ص 322-328
مطابع الفرزدق ط 1-1402هـ

شاركنا رايك عبر الفيس بوك

__________________




أحزان قلبي لا تزول.....حتى أبشر بالقبول

وأرى كتابي باليمين.....وتقر عيني بالرسول
ABDUL SAFI غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-28-2010, 03:24 AM   #2
أبو فاطمة
الإدارة
 
الصورة الرمزية أبو فاطمة
 
تاريخ التسجيل: May 2009
الإقامة: طيبة الطيبة
المشاركات: 11,702
معدل تقييم المستوى: 10
أبو فاطمة is on a distinguished road
افتراضي رد: من عادات الزواج في المدينة المنورة القرن الخامس عشر

الله ياسيد على المدينة واهل المدينة
الله يرحم زمان اول
شكرا على الموضوع الجميل
__________________
أبو فاطمة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-28-2010, 03:37 AM   #3
زين العابدين السجاد
مستشار طيبة نت
 
الصورة الرمزية زين العابدين السجاد
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
المشاركات: 1,121
معدل تقييم المستوى: 11
زين العابدين السجاد is on a distinguished road
افتراضي رد: من عادات الزواج في المدينة المنورة القرن الخامس عشر

شكرا لك يا سيد على هذا النقل الشيق والممتع فلقد أدركت بعضا من ذلك حيث كانت أصوات زغاريد النساء من الرواشين تجمع الكبار والصغار من أهل الحارة ويقمن بقذف الحلوى على المتجمهرين فيتقاذفها الجميع كبارا وصغارا فرحا مسرورا وبالدعاء للعروسين بالتوفيق تكاتف إجتماعي في الأفراح والأتراح لدى المجتمع المدني قلّ أن تجد له نظير آآآآآآآآآآآآآه يازمن
زين العابدين السجاد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-28-2010, 09:03 AM   #4
شهـــد المدينة
عضو جديد
 
الصورة الرمزية شهـــد المدينة
 
تاريخ التسجيل: Jun 2010
الإقامة: طيبة الطيبة
المشاركات: 28
معدل تقييم المستوى: 0
شهـــد المدينة is on a distinguished road
افتراضي رد: من عادات الزواج في المدينة المنورة القرن الخامس عشر

اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين


مدينتنا كلها خير وبركة وكل شي فيها له طعم شكل تاني

يعطيك الف عافية .. اخونا الجفري

وبارك الله فيك
__________________
شهـــد المدينة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-28-2010, 04:22 PM   #5
ABDUL SAFI
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: May 2009
الإقامة: طيبه الطيبه
المشاركات: 5,567
معدل تقييم المستوى: 21
ABDUL SAFI will become famous soon enough
افتراضي رد: من عادات الزواج في المدينة المنورة القرن الخامس عشر

الكريمة شهد المدينة

حياكي الله في موقعكي طيبة نت بارك الله فيكي ونفع بكي

أمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
__________________




أحزان قلبي لا تزول.....حتى أبشر بالقبول

وأرى كتابي باليمين.....وتقر عيني بالرسول
ABDUL SAFI غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 07-14-2010, 04:45 PM   #6
نعناع مديني
عضو جديد
 
الصورة الرمزية نعناع مديني
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 22
معدل تقييم المستوى: 0
نعناع مديني is on a distinguished road
افتراضي رد: من عادات الزواج في المدينة المنورة القرن الخامس عشر

يا سلام يا سلام

يا عيني عالمدينة وعلى أهل المدينة وعاداتهم الحلوة

الله لا يحرمنا سكنى المدينة المنورة

اللهم اجعل المدينة المنورة مسكننا ومقبضنا ومدفننا برحمتك يا أرحم الراحمين

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم



سيدي الفاضل / الجفري

أشكر لك موضوعك الرائع والمتميز الذي نقلت لنا فيه جميل عادات أهل المدينة المنورة

سلمت أناملك
نعناع مديني غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 07-15-2010, 08:18 PM   #7
DooDi Al-Barakah
عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: Apr 2010
الإقامة: Madinah
المشاركات: 77
معدل تقييم المستوى: 9
DooDi Al-Barakah is on a distinguished road
افتراضي رد: من عادات الزواج في المدينة المنورة القرن الخامس عشر

الى الان في ناس متمسكة بدي العادات الحلوة بس احيانا بيزيدوا واحيانا بينقصوا =)
يسسلمو ع الموضوع الرائع ..
__________________
DooDi Al-Barakah غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 10-23-2010, 10:18 PM   #8
علم المحبة
عضو نشيط
 
الصورة الرمزية علم المحبة
 
تاريخ التسجيل: Feb 2010
الإقامة: طيبة الطيبة
المشاركات: 214
معدل تقييم المستوى: 9
علم المحبة is on a distinguished road
افتراضي رد: من عادات الزواج في المدينة المنورة القرن الخامس عشر

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد ...

الله يرحم أيامكـ يا أيام زمان رجعتنا بالذاكرة إلى سنين مضت على طيبة الطيبة .
__________________
النفس تبكي على الدنيا وقد علمت***أن السعادة فيها ترك ما فيها

لا دار للمرء بعد الموت يسكنها***إلا التي كان قبل الموت بانيها

فإن بناها بخير طاب مسكنها***وإن بناها بشر خاب بانيها


كن مع الله ترا الله معك ... واترك الكل وحاذر طمعك

ثم ضعك نفسك بالذل له ... قبل أن النفس قهراً تضعك

علم المحبة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر

الكلمات الدليلية
المدينة, المنورة, الزواج, عادات


أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى الردود آخر مشاركة
من عادات الزواج بالمدينه المنوره في القرن الرابع عشر ABDUL SAFI خصائص وتاريخ طيبة الطيبة 1 03-08-2014 01:15 PM
من عادات أهل المدينة المنورة في القرن الرابع عشر"1" ABDUL SAFI خصائص وتاريخ طيبة الطيبة 2 02-06-2012 01:48 PM
من عادات أهل المدينة المنورة فى القرن الرابع عشر"2" ABDUL SAFI خصائص وتاريخ طيبة الطيبة 6 06-24-2011 12:23 AM
من عادات أهل المدينه في الأعياد القرن الرابع عشر ABDUL SAFI خصائص وتاريخ طيبة الطيبة 3 11-16-2010 06:01 PM

Facebook Comments by: ABDU_GO - شركة الإبداع الرقمية